지식은 전할 수 있지만, 지혜는 전할 수 없다.
헤르만 헤세 《싯다르타》
▸배경 이야기
1922년 작 《싯다르타》의 한 결. 지식은 다른 사람에게 전할 수 있지만 지혜는 결국 자기 안에서 길어 올려야 한다는 자리를, 헤세는 평생 다시 묻고 적었다.
1분 필사성찰평온
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5월 28일 · 느릿한 오후
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헤르만 헤세 《싯다르타》
1922년 작 《싯다르타》의 한 결. 지식은 다른 사람에게 전할 수 있지만 지혜는 결국 자기 안에서 길어 올려야 한다는 자리를, 헤세는 평생 다시 묻고 적었다.
호연지기는 큰 일을 해서 길러지지 않는다. 매일의 작은 의로움이 쌓여 만들어진다. 어긋난 일을 한 번 했다고 큰 흠이 되는 것이 아니라, 그런 일이 쌓이면 기운이 마른다. 사람을 채우는 것은 결국 작은 결의 반복이다.
맹자 《맹자》, 글뜸 풀이
맹자 〈공손추상〉편에서 처음 등장하는 호연지기(浩然之氣). 맹자는 그것을 단번에 길러지는 큰 것이 아니라, 의로움을 모아 천천히 차오르는 기운으로 설명했다. 작은 옳음이 쌓여 큰 기운이 된다는 결이다.
지금은 남의 땅, 빼앗긴 들에도 봄은 오는가? 나는 온몸에 햇살을 받고 푸른 하늘 푸른 들이 맞붙은 곳으로 가르마 같은 논길을 따라 꿈속을 가듯 걸어만 간다. 입술을 다문 하늘아 들아 내 맘에는 내 혼자 온 것 같지를 않구나. 네가 끌었느냐, 누가 부르더냐. 답답워라, 말을 해 다오. 나는 온몸에 풋내를 띠고 푸른 웃음 푸른 설움이 어우러진 사이로 다리를 절며 하루를 걷는다. 아마도 봄 신령이 지폈나 보다. 그러나 지금은, 들을 빼앗겨 봄조차 빼앗기겠네.
이상화 〈빼앗긴 들에도 봄은 오는가〉
1926년 《개벽》 70호에 발표. 이상화는 빼앗긴 땅 위에 그래도 오는 봄을 보며, 빼앗긴 자가 자연 앞에서도 자기 자리를 의심해야 하는 슬픔을 시로 옮겨 적었다. 자연의 순환과 식민의 어긋남이 한 자리에 놓이는 시다.