모든 우정은 그 자체로 택할 만한 것이다. 비록 서로의 이로움에서 시작되었더라도.
에피쿠로스 《바티칸 어록》, 글뜸 번역
Πᾶσα φιλία δι' ἑαυτὴν αἱρετή· ἀρχὴν δὲ εἴληφεν ἀπὸ τῆς ὠφελείας.
▸배경 이야기
《바티칸 어록》의 한 대목. 에피쿠로스는 우정이 쓸모에서 비롯되더라도, 이내 그 자체가 목적이 되는 귀한 것으로 자란다고 보았다.
10월 8일 · 어스름한 밤
길이별 한 편씩
다른 글귀모든 우정은 그 자체로 택할 만한 것이다. 비록 서로의 이로움에서 시작되었더라도.
에피쿠로스 《바티칸 어록》, 글뜸 번역
Πᾶσα φιλία δι' ἑαυτὴν αἱρετή· ἀρχὴν δὲ εἴληφεν ἀπὸ τῆς ὠφελείας.
《바티칸 어록》의 한 대목. 에피쿠로스는 우정이 쓸모에서 비롯되더라도, 이내 그 자체가 목적이 되는 귀한 것으로 자란다고 보았다.
정체를 알 수 없는 불길한 덩어리가 내 마음을 줄곧 짓누르고 있었다. 초조라고 할까, 혐오라고 할까――술을 마신 뒤에 숙취가 있듯이, 술을 매일 마시다 보면 숙취에 해당하는 시기가 찾아온다.
가지이 모토지로 《레몬》, 글뜸 번역
えたいの知れない不吉な塊が私の心を始終圧えつけていた。焦躁と言おうか、嫌悪と言おうか――酒を飲んだあとに宿酔があるように、酒を毎日飲んでいると宿酔に相当した時期がやって来る。
1925년 작 《레몬》에서 폐를 앓고 빚이 있는 '나'가 정체 모를 불길한 덩어리를 숙취에 견주는 대목이다. 마루젠의 화집 위에 레몬을 얹는 일이 오기 전, 가지이는 이름 붙일 수 없는 무게를 몸이 아는 말로 먼저 더듬는다.
동틀 녘에 미리 스스로에게 일러두어라. 오늘 나는 참견하는 자, 은혜를 모르는 자, 오만한 자, 교활한 자, 시기하는 자, 어울릴 줄 모르는 자와 마주칠 것이다. 그들이 그러한 까닭은 선과 악을 알지 못하기 때문이다. 그러나 나는 선의 본성이 아름다움이며 악의 본성이 추함임을, 잘못을 저지르는 그 사람마저 나와 한 친족임을 안다. 같은 피와 씨에서가 아니라, 같은 지성과 신의 몫을 나누어 받은 친족으로서. 그러니 그들 누구도 나를 해칠 수 없다. 아무도 나를 추함에 빠뜨리지 못하기에. 나는 한 친족에게 노여워할 수도, 등을 돌릴 수도 없다. 우리는 서로 돕도록 태어났다. 두 발처럼, 두 손처럼, 두 눈꺼풀처럼, 윗니와 아랫니의 두 줄처럼. 그러니 서로 거스르는 것은 본성에 어긋난다.
마르쿠스 아우렐리우스 《명상록》 2권, 글뜸 번역
Ἕωθεν προλέγειν ἑαυτῷ· συντεύξομαι περιέργῳ, ἀχαρίστῳ, ὑβριστῇ, δολερῷ, βασκάνῳ, ἀκοινωνήτῳ· πάντα ταῦτα συμβέβηκεν ἐκείνοις παρὰ τὴν ἄγνοιαν τῶν ἀγαθῶν καὶ κακῶν. ἐγὼ δὲ τεθεωρηκὼς τὴν φύσιν τοῦ ἀγαθοῦ ὅτι καλόν, καὶ τοῦ κακοῦ ὅτι αἰσχρόν, καὶ τὴν αὐτοῦ τοῦ ἁμαρτάνοντος φύσιν ὅτι μοι συγγενής, οὐχὶ αἵματος ἢ σπέρματος τοῦ αὐτοῦ ἀλλὰ νοῦ καὶ θείας ἀπομοίρας μέτοχος, οὔτε βλαβῆναι ὑπό τινος αὐτῶν δύναμαι· αἰσχρῷ γάρ με οὐδεὶς περιβαλεῖ· οὔτε ὀργίζεσθαι τῷ συγγενεῖ δύναμαι οὔτε ἀπέχθεσθαι αὐτῷ. γεγόναμεν γὰρ πρὸς συνεργίαν ὡς πόδες, ὡς χεῖρες, ὡς βλέφαρα, ὡς οἱ στοῖχοι τῶν ἄνω καὶ τῶν κάτω ὀδόντων. τὸ οὖν ἀντιπράσσειν ἀλλήλοις παρὰ φύσιν.
로마 황제 마르쿠스 아우렐리우스가 진중에서 그리스어로 남긴 자기 성찰. 2권 첫머리에서, 사람은 윗니와 아랫니처럼 서로 돕도록 태어났음을 아침마다 되새긴다.